Ціннісні засади етико-естетичного горизонту філософії К. Поппера

Анотація

У статті здійснено дослідження сутності та особливостей раціонально-критичної  етики К. Поппера, її ціннісних засад,  обґрунтовано актуальність проблеми як малодослідженої сторінки філософії К. Поппера. Концепт раціональності – провідний у  методології  К. Поппера  – потребує ретельного вивчення. Автор досліджує автобіографічний текст як відображення етапів формування філософської картини світу шляхом інтерпретативно-феноменологічного аналізу. Формуванню  й усвідомленню ролі цінностей у соціальній практиці К. Поппером сприяли особливості «життєвого світу» філософа – залучення до інтелектуальних дискусій тогочасної доби, впливи аналітичної філософії, психоаналізу, інтуїтивізму тощо.  Ймовірно, тип  мислення  К. Поппера  був організований як співмірність  логічного та естетичного інтелектуальних типів. Розвитку  оригінальної  методології мислителя сприяла філософська освіченість та захоплення музикою, про що повідомлено у автобіографії.   Раціонально-критична етика К. Поппера синтезує здобутки  консеквенціалізму і комунікативної філософії, орієнтована на практичний результат і водночас зберігає концептуальні риси комунікативної етики. Важливу роль у  філософській системі К. Поппера відіграє концепція «трьох світів», її ціннісний фундамент та  «місце цінностей у світі-3»  –   сфери, що включає творчі продукти людського розуму. Філософ актуалізує процес функціонування цінностей, виокремлює «цінності створені життям, неусвідомленими проблемами, і цінності, створені людським розумом на основі попередніх рішень». Цінність раціональності, істини, ясності трактуються як ключові.  Раціональність репрезентовано як «розумну критику», принципи, які дозволяють обирати найкраще рішення проблеми. Істина розуміється як ядро «світу -3», інтерсуб’єктивний регулятивний сенс;  ясність і простота – як інтелектуальні цінності в контексті «епістемологічної теорії простоти», процедури співставлення ясності й точності.  Універсальні цінності, виокремлені К. Поппером, охоплюють горизонт філософської теорії і соціальної практики.